Thursday, 23 February 2017

淫乱罪恶的世代 (CSD30)

“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在祂父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。”(可8:36-38)

    这个邪恶淫乱的世代显出以下的邪恶:
* 1. 贪婪*
人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?
    基督徒会变得贪婪,以致钱财成为他们的新主人。今天,不仅是基督徒,许多全职同工也变得贪婪,他们非常富有,过奢华的生活。这些堕落的牧师正在服侍玛门。他们其实是恨恶主,所以他们扭曲祂的话并教导异端。
“一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”(太6:24)
* 2. 拒绝耶稣*
_凡是把我和我的道当作可耻的_
      我们的主耶稣以极大的谦卑来到地上(生在马槽里),并献上自己为我们的软弱等忍受鞭打,最后为我们的赎罪作羔羊献为祭。我们如祂爱我们那般彼此相爱时,必须效法祂的谦卑、忍耐、怜悯和舍己等。今天,几乎没有任何牧师教导耶稣作神羔羊所受的苦,因为他们以十字架的信息为可耻。
“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”(约一2:6)
* 3. 拒绝祂的话*
         祂的永生福音被扭曲为发达、成功和健康的福音、特超的恩典等。他们只接受对他们有益的部分,如:祝福、财富等,却拒绝祂话语中的苦难、怜悯,真理等。因为他们没有任何真理,就惟有用谎言、欺骗和异端迷惑人。
“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”(提后 4:3-4)
* 4. 求看神迹*
“耶稣回答说:‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。’”(太12:39-40)
今天许多属肉体的基督徒追寻神迹,如:奇迹、医治和预言等,但我们的主不会因此就实践做出来。所以贪婪的传道人为了利益用谎言欺骗他们。如果我们相信并传讲祂的永恒福音或十字架的信息——祂的受苦、钉十字架、死亡和第三天复活,我们就可按祂的话看到祂的医治、释放等神迹。
弟兄们,我们如今活在一个淫乱又罪恶的世代,在末世的日子里,我们必须胜过这邪恶世代的诡诈,必须悔改,过圣洁的生活。“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财…爱宴乐,不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。”(提后3:1-5)

神的真仆人 (CSD29)

“耶稣叫他们来,对他们说:‘你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。’”(可10:42)
    所有没有被改变的全职工人(包括牧师、基督徒领袖、先知等)都不是神的仆人。因为他们仍未脱离奢侈生活、昂贵口味、房子、汽车和衣服等,举止如富商,与权贵、掌权者和其他百万富翁结交。牧师们,让我们按基督的形象,警醒、敬虔又圣洁地生活。
“你们出去,到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。你们出去,究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。”       (路7:25-26)
    *我们主耶稣的谦卑*
“只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”(可10:43-45)
    我们的主耶稣是全能神,天地的创造主。祂降生在贫苦的木匠家庭,生在马槽的动物当中。只有穷牧人欢迎祂来到世界。祂贫穷,需要妇女来支持祂的事工。耶稣进入耶路撒冷时,是骑在驴子上(不是战车),只有孩童赞美祂(没有喇叭手宣告祂的来临)。祂洗门徒的脚,为(祂所造的)全人类而死。弟兄们,我们作祂的仆人,必须效法祂的爱、谦卑和仆人心态,过简朴的生活。
    *施洗约翰的谦卑*
“这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。‘我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大。’” -(太 3:4;11:11)
         施洗约翰是真先知,他过简朴的生活。我们的主告诉我们,所有生活豪华的人都是权贵、当权者或商人。因此,那些自称神的仆人却又奢华生活的,都是假仆人或假先知,因为他们既非商人也不是权贵,不要怕他们。
    *彼得和约翰的谦卑*
“彼得说:‘金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人的耶稣基督的名,叫你起来行走。’”(徒3:6)
         彼得和约翰忠心服事上帝,行了许多奇迹,被上帝大大使用,但他们却身无分文。所有想要跟从我们主的人必须将一切所有都放在祂的脚下。
“彼得说:‘看哪,我们已经撇下自己所有的跟从袮了。’”(路18:28)
“耶稣说:‘你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。’”(太19:21)
         弟兄们,假先知和假师傅都非常富有,因为他们累积地上的财宝。他们没有圣灵,也不敬畏神。他们以欺骗、异端、可憎之物、谎言等亵渎祂的圣名。看到这些堕落的牧师和电视布道家轻慢地要我们的主——全能神和天地的创造主照他们的命令行医治、赐亨通、赐福等等,是如此恶心。不要与这些狼为伍。

神的工是什么? (CSD28)

“‘不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父 神所印证的。’众人问祂说:‘我们当行什么才算做神的工呢?’耶稣回答说:‘信神所差来的,这就是做神的工。’” (约6:27-29)
    我们的主耶稣基督告诉门徒要为存到永生的食物劳力。他们要相信神所差来的,带着如此信念而劳力。
* 1. 由偶像崇拜得释放*
“你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶;因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华—你的 神将他们从你面前赶出。” (申18:10-12)
    一旦我们相信耶稣基督是神的儿子而得救,我们就要劳力以确保我们不回去崇拜偶像、邪灵及恶鬼等。我们感谢上帝,祂已赐我们圣灵帮助我们,并阻止我们拜这些可憎之物。
* 2. 从罪恶得释放*
“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。” (罗1:28-32)
    一旦我们相信耶稣的血洁净了我们所有的罪,我们必须劳力以认识罪恶,也必须劳力摆脱它们。我们感谢上帝,如果我们劳力来爱祂顺服祂的诫命,祂就赐我们真理的灵,帮助我们胜过罪恶。
“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。” (提后3:16-17)
    弟兄们,当我们顺服祂的话(圣经)时,我们就受装备做每样善工。
“那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。” (彼前5:10)
    在我们受了短暂的苦难,劳力顺服祂后,我们会完全,能胜过撒旦的所有诡计和诱惑。
“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。” (雅2:19-20、26)
    恶魔也希望撒旦成为神,因此它们不接受全能者是独一的神。
“你自己凡事要显出善行的榜样;在教训上要正直、端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。”(多2:7-8)

神的纯全旨意 (CSD27)

“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。” (太5:44-45上、48)
    上帝的旨意要我们完全,因为这是祂最高的呼召。我们相信并接受了永恒的福音(外院)后就得救,我们藉着遵守祂的话爱祂就成圣,能进入圣所。最后,我们来到上帝的施恩座前的金香坛。
“他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。” (启5:8)
“有一位天使从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上。 ” (路22:43-44)
    耶稣在客西马尼园作最后一次祈祷,出于对我们的大爱,祂甘心献上自己忍受剧痛及遭受极端痛苦,远超人所能忍的苦,以致祂面部的微血管都破裂,流汗时滴血。我们的主需要天使不让祂因身体虚弱而昏倒或死亡。祂的血落在地上,除去地所受的咒诅。(创3:17-19)
“耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:‘你们坐在这里,等我到那边去祷告。’于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,便对他们说:‘我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。’祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:‘我父啊,倘若可行,求袮叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照袮的意思。’” (太26:38-39)
   我们的主耶稣知道祂会被出卖而钉十字架,为全人类的救恩而受苦和死亡,祂以之为喜乐。但祂的死会给自己的子民定罪,将他们丢入永火,包括自己的弟兄、朋友等。在这个十字路口,祂将自己交托神,接受祂的旨意,祂三次求神挪去苦杯不用喝,因为祂若将自己的子民定罪下地狱,祂心里会极度痛苦。
“当下耶稣说:‘父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。’” (路23:34上)
即使有难忍的痛苦,祂仍为他们祈求赦免,因为祂知道他们若不悔改,注定要灭亡。赞美上帝,在《使徒行传》中有许多犹太人和犹太领袖得救。
     “他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:‘求主耶稣接收我的灵魂!’又跪下大声喊着说:‘主啊,不要将这罪归于他们!’说了这话,就睡了。”(徒7:59-60)
    司提反被人丢石头打死,在极度痛苦中仍为他们的罪求赦免及救恩而祷告。
“所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”(西3:1-2)
   弟兄们,看看我们周围的人,看看弟兄当中所受的苦难、创伤及痛苦。要行在爱中,也在光明中行以分担他们的痛苦。让我们效法我们的主舍己,为那些迫害和伤害我们的人得救恩。让我们良善又公义的行为在香坛上献给上帝成为馨香的祭。

神可喜悦的旨意 (CSD26)

“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱 神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。” (提后3:1-5)
     在末世,许多基督徒没有重生,因为他们相信了稀释福音或另一个福音。他们既没有圣灵在他们里面,就无能力抗拒肉体的行为。他们甚至否认创造这宇宙的神的道的能力。
“耶稣对信祂的犹太人说:‘你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。’” (约8:31-32)
    我们惟有重生后才会读经并明白祂的道。然后,出于我们对主耶稣的爱(祂救我们脱离罪恶),我们必须遵守祂的话。因为我们以遵守祂的道来爱祂,我们就认识真理,真理使我们得自由,摆脱我们过去的犯罪的性情、思想及工作等。
“就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。” (弗4:22-24)
   我们若爱人,就不会专找他们的错处而谴责他们,而是原谅他们,在他们软弱的地方扶助他们。我们若不再贪婪,就会变得慷慨,施予人而不是为自己获取财物。我们必须穿戴新人,那是以真理的公义和圣洁造的。
“所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。” (彼前 1:13-15)
    上帝可喜悦的旨意是要我们圣洁,因为神是圣洁的。祭司必须先用青铜洗濯盆的水洗净自己,穿上圣洁的祭司袍,才可进入圣所服侍。同样,我们进入圣所服侍祂之前,必须先钉死我们的老我,然后行在爱和圣洁中(穿上新人)。
“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后 3:16-17)
    一旦我们进入圣所,真理的灵(来自灯台的光)就引导我们明白并认识祂的话语,并引导我们进入一切真理。这是最快乐的时光,我们能在祂的大爱、伟大、能力、忍耐、恩慈、怜悯中真正认识祂。
“所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)

神的善良旨意 (CSD25)

“凡称呼我:‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。” (太7:21)
    请注意,只有那些遵行神旨意的人才能进天国。上帝的旨意是要我们要尽心尽意爱祂,远离罪恶和可憎的事,行善和行公义的事,彼此饶恕等。
“但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人—我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上,成全你们,叫你们遵行祂的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们!” (来13:20-21)
“所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” (罗12:1-2)
   上帝的旨意可分为三类:
1. 善良的旨意
2. 可喜悦的旨意 及
3. 纯全的旨意
          *神的善良旨意*
我们的神出于祂的良善和大爱,差遣独生子成为肉身,死在十字架上,成为我们罪的挽回祭。耶稣在第三天复活,叫凡相信祂——神羔羊的都得救,免永恒的灭亡。弟兄们,这是神的旨意:世人都得救,我们就受托将救恩带给所有人,并确保他们有救恩。
   为了更清楚了解上帝善良的旨意,我们可以把自己放在会幕的外院。我们的主耶稣已作羔羊献为祭。我们既相信并接待祂,祂的圣灵就住在我们里面作为救赎的印记。我们所有的罪都被洁净,但因我们的老我没有被钉在铜祭坛上(十字架?),我们会继续犯罪。感谢上帝,因祂充满慈爱和忍耐,只要我们认罪,耶稣的血就洁净我们所有的罪。
    我们应当接受圣洁祭司(牧师)的教导,因为贪婪又污秽的祭司也可能在这里事奉和教导(如:以利的儿子)。
“以利两个儿子是恶人,不认识耶和华。献祭的人若说:‘必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。’仆人就说:‘你立时给我,不然我便抢去。’如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物。” (撒上2:12、16-17)
以利的儿子(也是祭司)歪曲上帝的话,并为谋利而教导异端,使以色列人犯错。同样,堕落又贪婪的牧师和领袖失去了敬畏神的心,他们歪曲神的话语,为谋利而教导异端,还加以实践。弟兄们,要当心这些狼。
“如果你们听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。” (弗4:21-24)
弟兄们,我们若未将自己献在铜祭坛为活祭,就无法明白祂的旨意及行祂的善良旨意。

耶稣建立祂的圣殿 (CSD24)

“耶稣回答说:‘你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。’犹太人便说:‘这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?’但耶稣这话是以祂的身体为殿。”(约2:19-21)
    律法(犹太教)何时结束?恩典时期又何时开始?这有那么多的猜测。我们的主告诉犹太人,神的殿被毁后,祂将在三天内建一个新的神殿。
*神的殿被毁*
“耶稣大声喊叫,气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。” (可15:37-38)
    我们的主耶稣死在十字架上时,神殿的幔子被撕裂,象征神离开至圣所。神不在殿里,犹太教就结束了。
祂死在十字架上时,祂建造了以下的物件:
1.青铜祭坛 – 祂献自己作为上帝的羔羊。
2.青铜洗濯盆 - 祂顺服神,行出圣洁。
3. 陈设饼桌 - 祂是生命之粮。
4. 金灯台 - 祂是世界之光。
5. 金馨香祭坛 - 祂献上自己的生命给神为馨香之祭。
6. 法柜: -
  a)十诫 – 神的道
  b)亚伦的杖 - 完美的祭司
  c)律法书 - 生命之道

    *耶稣的复活*
“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前...‘祂不在这里,已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们,说:“人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。”’” (路24:1、6-7)
    耶稣死后第三天从死里复活,表示祂胜过死亡,使我们能胜过对死亡的恐惧。

“儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” (来2:14-15)
“尽末了所毁灭的仇敌就是死。” (林前15:26)
  既然胜过祂最后的仇敌死亡,祂升天,坐在父神的宝座或神的施恩座上。
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。” (启 3:21)
因此,在祂死后三天及在祂复活时,祂完成了建造神的殿的所有项目(包括施恩座),从而取代希律的神殿。 那圣殿在祂死在十架上时已经毁灭了。
         *基督的身体*
“那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:‘愿你们平安!’说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵!’” (约20:19、22)
    祂在同一天赐下圣灵给他的门徒,以使他们也成为神的殿。然而,我们的主,我们信心的创始成终者只在那里设立铜祭坛。
弟兄们,我们凭信心行在爱和圣洁中时,真理的灵将引导和帮助我们,逐步建造神的殿在我们里面。

神的永恒计划 (CSD23)

“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:‘我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。’” (赛14:12-13)
    路西法也称为撒但或魔鬼,它反叛神,因为它想成为神,并坐在神的宝座上,远高于所有的天使,要所有人都拜它为神。
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!” (启3:21)
    因此,在路西法堕落后,创立世界以前,上帝选择让按他的形象而造、软弱又脆弱的人(不是天使),预定他们坐在祂的宝座上,只要他们能胜过撒但的各种诡计。
“乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现。” (彼前 1:19-20)
    上帝也预定,道要取人的样式,藉祂作神的羔羊所受的苦难,得以帮助人胜过撒但的试探。
“祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”(来2:18)
“神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。耶和华神吩咐他说:‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!’” (创1:27; 2:16-17)
神照着祂自己的形象造人,并赐给人自由意志。人类在魔鬼的诱惑下犯罪堕落。从那时起,人类拜偶像,并行了各种可憎的事。即使亚伯拉罕的后裔有神所立的约、律法和祂显现的同在、奇迹、祝福、神迹和奇事等,他们仍背叛祂。
          *新约*
“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。”(罗10:9)
    有了新约,如果任何人(不是天使)选择相信福音(祂的死、救赎、复活等),他就必得救(重生),有圣灵住在他里面。
“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵。” (约14:15-17上)
    神如此预定:如果有人守住祂在约中的分(以遵守祂的诫命来爱祂),神就赐下保惠师,真理的灵,教导他一切的真理,并帮助将他的肉体钉十字架,并胜过恶者的诡计。
“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。”
(弗1:4)
“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。”(罗8:14、17)
   神如此预定:凡顺从神的灵引导的就是神的儿子。
“又因爱我们,就按着自己的意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”(弗1:5)
弟兄们,作为基督徒,我们的唯一根基是基督耶稣。任何教导若违背耶稣的诫命、话语、教义等,或耶稣对自己话语的忠诚,那就是虚假的教义或异端。

律法 - 十诫 (CSD22)

*太22:37-40* _耶稣对他说:"你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲."_
    当我们尽心尽意爱主时,我们已履行了首三个诫命。

               *第四诫 - 安息日*
*出 20:8 - 9* _“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做."_
    所有以色列人必须在安息日停止他们的日常工作。

*太12:7-8, 12下* _"我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。所以,在安息日做善事是可以的."_
    我们的主耶稣告诉法利赛人,在安息日行善不是罪。这可能意味着当我们做善事时,我们实际上正是在安息日。

*出20:11* _“因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日."_
    神在第七日休息时,神只停了祂的创造之工。因为上帝不睡觉,祂会向祂的圣徒彰显祂的恩典、爱和慈爱而乐在其中,他们已转变成祂的儿子耶稣的形象。圣徒听从祂的话,能胜过撒但的欺骗、试探与逼迫等。上帝在新天新地安息时作他们的王、他们的父和神,极乐意受他们的赞美、荣耀和敬拜。

*可2:28* _主对他们说:"所以,人子也是安息日的主."_
    我们的主耶稣除了与父在祷告中相通的宝贵时光外,一直都在做善事,如:教导、传道、治病、喂养饥饿的、安慰悲伤的、叫死人复活等。对祂来说,每天都是安息日,都在履行第四诫,因为祂是安息日的主。
   同样地,祂的门徒也通过每日讲道和教导祂的福音,医治病人,一家家地擘饼来履行安息日的诫命。
*徒2:46-47* _他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们."_

*可2:27* _又对他们说:"安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的."_
    我们为我们的主耶稣基督而感谢上帝,祂履行了安息日,使我们可以在一星期的任何一天(不再只是星期六)敬拜神,因为“安息日是为人设立的”。我们在林中既然有37个原住民教会,只有6位原住民牧师,我们每周每天都会都主持崇拜,每天多达6次礼拜,以便我们的弟兄们也与主同守安息日。

弟兄们,我们每天敬拜祂(尽心尽意爱我们的主)并且行善(爱我们的邻舍如同爱自己),我们就能履行所有的十诫。

设立圣殿 (CSD21)

*西3:12* _所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心._
    当我们来到主面前不断承认我们的罪,并且悔改,我们就在我们里头的殿设立了铜祭坛。

*弗5:26* _要用水借着道把教会洗净,成为圣洁.
   我们听从祂的诫命和话语,就洁净了我们的良心,除去我们的软弱和情欲,然后我们在殿中设立了铜洗濯盆。我们慢慢抛弃世界和其中的事物时,我们对主的爱就增长,直到我们能进入圣所。
*林后4::2* _乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心._

*太4:4* _耶稣却回答说:"经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”_
    进入圣所后,我们渴望祂在圣经中的话(不是书籍、文学等,那些主要是人的见解),就在圣殿中设立陈设饼的桌。

*弗1:17-18* _求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀._
    当圣灵光照我们,使我们明白真理,理解并认识祂,我们对祂的爱会增长。我们就在圣殿设立了灯台。

*加2:20* _我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己._
    当我们成为活祭(如耶稣爱我们一般彼此相爱),我们成为金香坛上的馨香之气。

*太5:44-45上, 48* _“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;...所以,你们要完全,像你们的天父完全一样."_
    当我们的爱变得完全,甚至慈悲对待所有的仇敌、迫害者等,我们就在我们内里的圣殿设立了施恩座(神的宝座)。

*路6:36* _“你们要慈悲,像你们的父慈悲一样."_
    弟兄们,除非我们以慈悲对待卑微的、受藐视的、贫穷的、有需要的、饥饿的人,又如何期望祂的慈悲呢?
    每一个圣诞节,最迟在12月15日(在话望生和瓜拉立卑未发生洪水和土崩时),我们都送给每个受洗的原住民弟兄2罐牛奶、2罐沙丁鱼、2公斤食油、1公斤大米及1公斤白糖。我们让你们有此机会恩待这6,500名住内地的受压迫的赤贫原住民弟兄。
    我们还把食物和冷冻肉送进森林,让大家都回家庆祝主的诞辰。
弟兄们,请不要忘记基督教的慈善之家和宣教机构,因为他们在这艰难时刻需要经济支持。_凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?_       (约一3:17)。

律法 - 救恩的根基 (CSD20)

*西2:16-17* _"所以,不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督."_
     我们的主耶稣藉着祂的恩典和对世人的大爱,献上自己为完美的祭,在人的手下受苦,直到死在十字架上,满足了神约的要求。

*林前3:10-11* _我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基._
    我们得救时,神就赐我们圣灵作为祂
救恩的印记,使我们的身体成为神的殿。我们各人既然必须建造自己的圣殿,就应该建造在我们主耶稣基督的根基上。

*来8:4-5* _他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:"你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式."_
    上帝对建造帐幕的方式非常讲究。同样,为了建造祂的圣殿,我们必须遵守我们主耶稣基督的一切指示、话语、诫命及教训等。

*西2:6-8* _你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去._

                   *得救的基础*
如果我们相信并接受和承认耶稣基督的福音,我们就得救或重生了,有圣灵住在我们里面。耶稣基督的福音如下: -
    我们是罪人,上帝深爱世人,以致差遣祂的独生子耶稣基督成为肉身,来到世间。因为耶稣对我们的大爱,祂献上自己,在人的手下受苦至死。祂在十字架上成为上帝的羔羊,作我们罪的挽回祭,以自己的宝血为我们赎罪,祂降在阴间,战胜死亡,并在第三天从死里复活,赐我们圣灵为属祂的印记。祂升天回到天父那里,得了荣耀。

      *所有不相信或承认以下各*
      *项的不能得救,也未重生*:-
1. 我们是罪人
2. 耶稣是上帝的羔羊
3. 藉祂的死为我们的罪作挽回祭
4. 我们得救免受永恒审判
5. 祂的复活
6.圣灵住在我们里面

           *今天的一些异端*: -
1. 不必承认我们的罪
2. 耶稣的教训是旧约律法
3. 不必遵行耶稣的话
4. 一次得救,永远得救
5. 我们是神
6. 贫穷是咒诅

   弟兄们,所有那些未得救和相信异端的都不懂得如何建造祂的圣殿,因为他们完全在黑暗中,被这世上财富的诡诈、骄傲、傲慢及权力等所困。

律法 – 有君尊的祭司 (CSD19)

*出32:26* _摩西就站在营门中,说:"凡属耶和华的,都要到我这里来!" 于是利未的子孙都到他那里聚集._
    虽然所有的以色列人都是上帝的子民,但只有那些自愿顺服和事奉祂的人才是受拣选的。同样,只有那些肯选择事奉祂的人才会被召。

*来9:11-12* _但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的;并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事._
    当我们的主耶稣献上自己为完美的祭时,祂就能在至圣所作大祭司,而我们作祂君尊的祭司,也可在至圣所里面事奉父神。

              *祭司事奉在铜祭坛*
    在铜祭坛前众祭司穿着圣袍(以祂的爱,并按着祂的话语和旨意行事)接受了祭物(为罪、平安、感恩、医治等),并将它们献给上帝。然后,为他们赦罪、请求、医治、奇迹等而祈求神。同样,今天的牧师要以爱服侍羊群,并用真理教导他祂的话语(没有异端邪说,也不扭曲真理)。

       *对所有犯罪的牧师的警告*
*结44:13-14* _"他们不可亲近我,给我供祭司的职分,也不可挨近我的一件圣物,就是至圣的物;他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事,并做其内一切当做之工."_
    同样,除非这些堕落的牧师和教会领袖诚心悔改,从他们的世俗、贪婪、肉体、欺骗、不道德、谎言和异端回转,他们就不能来到上帝面前,也无法领受祂的真理、帮助、启示、教导、恩膏、能力等。他们因活在黑暗中,他们用世俗智慧的教导违反上帝的话。重生的基督徒能轻易辨认这些假教师和假先知的异端教导。所有敬虔的基督徒都憎恶异端,歪曲的真理和虚假的教义,因为这些属魔鬼的教导迷惑了许多神的子民,使他们走向灭亡。

*结44:15-16* _"以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的."_
    弟兄们,正如撒督一样,我们必须忠心持守祂的话,活在广受欢迎的篡改和灭亡福音中间。

*约一4:6* _我们是属神的,认识神的就听从我们;不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来._
      我们尽心爱主时,会欢喜地持守祂的话、诫命及教训等,我们就能彼此相爱,因为祂爱我们,为我们舍命。因为上帝是爱,也是圣洁的,所以我们行在爱中时就是行在圣洁中。然后,我们能进至圣所,在恩典的宝座前摆上自己,做祂君尊的祭司来事奉祂。

律法 - 建造神的殿 (CSD18)

*林后3:11-14* _因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐._
   以我们主耶稣基督的根基(根据祂的话、教训、应许、设计、计划、旨意等),我们每个人都应当建造我们内里神的殿。

           *外院*
    所有用于支撑外院的屏幕(布)的物件主要由银制成。我们必须在我们的内里以银建造圣殿的外院——清洁、纯净、公义的工作。
*彼前4:3-4* _因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们._
    所以,我们既然被羔羊的血所救赎,我们里面有圣灵,就能把自己从世俗的情欲中分别出来,并按公义而行。
*腓4:8* _弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念._

             *帐幕*
用于支撑屏幕(布)、兽皮制的盖及用金包裹的木板所有物件,主要由金制成或用金包裹。
    黄金代表永恒、纯洁、圣洁和爱。
*约14:23* _耶稣回答说:"人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住."_
    我们若要圣父住在我们里面,就要爱祂。我们必须用我们对他的爱(金)建造圣洁的会幕。
*约一2:5-6* _凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此,我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行._

       *香坛*
*来11:39-40* _这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全._
   由于牲畜的献祭不完美,所以香的祭坛被置于至圣所外面。因此除了我们之外,甚至连《希伯来书》第11章的信心伟人都无法进入至圣所。
*来9:3-4上* _第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,有金香炉,有包金的约柜…_
    如今香坛放在我们里面神的殿的至圣所,因为我们彼此相爱,正如祂爱我们一样。我们现在可以将自己献上祭坛为活祭,有馨香之气(火的洗礼)。
*约一3:16* _主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命._

律法 – 至圣所 (CSD17)

*出40:1-3, 20b* _耶和华晓谕摩西说:"正月初一日,你要立起帐幕,把法柜安放在里面,用幔子将柜遮掩.... 把施恩座安在柜上._

在至圣所里面只有约柜,约柜包括
*1. 法柜* 由起初安放两块摩西的法版(但后来加入亚伦发芽的杖和律法书)
*2. 施恩座* 两端安有两个天使在法柜上面。

          *法柜里有以下物件*: -
_*1. 十诫石版*_
*林后3:2-3* _你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上._
    上帝的设计是要每个基督徒都应当能在施恩座来到祂的面前。祂死在十字架上,成全了十诫,向我们显明更高的诫命。
*约13:34* _"我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱."_
_*2. 亚伦发芽的杖*_
*民17:10* _耶和华吩咐摩西说:"把亚伦的杖还放在法柜前,给这些背叛之子留作记号。这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡."_
    我们的主耶稣是麦基洗德等次的大祭司,圣职比亚伦更高,让祂能进入至圣所与父同在。
*来5:8-10* _祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全,就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源,并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司._
_*3. 律法书*_
*申31:26* _"将这律法书放在耶和华—你们神的约柜旁,可以在那里见证以色列人的不是."_
    当我们爱祂并遵守祂的诫命时,祂会赐给我们保惠师,就是真理的灵,帮助我们回想起并明白祂的话和一切真理。
*来8:10-11* _主又说:"那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神;他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:“你该认识主;”因为他们从最小的到至大的,都必认识我."_

         *神的施恩座*
*出25:22* _"我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事."_
    上帝从施恩座或通过天使(两个基路伯)对摩西和以色列人说话。但当我们遵行祂的话,就是爱祂,父神必住在我们里面,并在我们里面设立祂的施恩座(恩典的宝座)并建立神的国度。
*约14:23* _耶稣回答说:"人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住."_
*来4:15-16* _因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助._

律法 - 圣所 (CSD16)

*出40:22-23* _“又把桌子 *安在会幕内*,在帐幕北边,在幔子外。 *在桌子上将饼陈设在耶和华面前*,是照耶和华所吩咐他的。 *又把灯台安在会幕内*,在帐幕南边,与桌子相对,在耶和华面前点灯,是照耶和华所吩咐他的。 *把金坛安在会幕内的幔子前,在坛上烧了馨香料做的香*,是照耶和华所吩咐他的."_
    任何祭司要进入圣所(会幕)充满圣灵的同在,首先必须用洗濯盆中的清水(神的话)洗净,然后穿上祭司的圣袍。同样,每个想要受圣灵洗的基督徒首先必须以耶稣的话洁净自己,除去世俗的污秽。既已遵守我们主耶稣的诫命来爱主,我们的主耶稣就会以圣灵给他施洗(进入圣所),圣灵将引领他明白知识和真理。

    在摩西的会幕有三种器具,是此后所有的神殿都有的,即:
*1.  陈设饼桌*
   无酵饼(神的话)是祭司的粮食。这由我们的主耶稣基督所成全,祂是生命之粮,留下祂的话语、教导、命令等给我们。真理的灵或保惠师将从祂的话语指教我们一切的事。
*2. 金灯台*
    点着的油产生火焰,让祭司有光。同样地,真理的灵将引导我们明白一切真理。我们的主耶稣也是世界的光。
*3. 金香坛*
    金香坛是祭司给耶和华献上馨香气味之处。
注:由于牲畜的祭物不够好,祭司不能进入至圣所,金香坛就留在至圣所外面,让所有的祭司都可事奉祂。但我们的主被钉十字架并且复活之后,就使整个圣所场景改变。

*林前6:19* _岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来,住在你们里头的,并且你们不是自己的人._
         *为救恩而置于圣殿中*
    弟兄们,任何人一旦得救,圣灵就住在他里面作为救赎的印记。他的身体就成为上帝的殿。在这阶段,他的地位就如同在外院的以色列人——祭司们献牲畜为祭,为除罪而祈求,并且祈求祝福、怜悯、医治、平安、喜乐、赦罪、幸福等。
弟兄们,我们需要遵行祂的诫命,(在洗濯盆用清水洗净),并且爱祂(穿上圣洁的袍),才受圣灵的洗(进入圣所)。

                       *圣所*
*约14:26;16:13* _“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话... 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们._
    所以,那些受圣灵施洗的人就得着(保惠师、训慰师、真理的灵)他们就像在圣所里的祭师。

律法 – 会幕外院 (CSD15)

*出40:29-30* _在会幕的帐幕门前,安设燔祭坛,把燔祭和素祭献在其上,是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间,盆中装水,以便洗濯._

    圣殿外院在入口处安置了献燔祭的铜祭坛,还有用来给祭司洗手洗脚的铜“洗濯盆”。这两件器具都在外面,就在会幕或圣所的门前。 (见图)

                     * 燔祭坛*
*创8:20* _挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭._
    人是按照上帝的形象而造的,所以上帝使用洪水杀死所有堕落天使(神的儿子们)与女人交合所生的败坏后裔(混种人类 - 不再是上帝的形象)。在挪亚筑了祭坛后,上帝只接受洁净的牲畜和洁净的鸟作为燔祭。 不接受污秽的(混种的人类)所献的祭。

*利7:37* _这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭,和平安祭的条例,并承接圣职的礼._(详见《利未记》1-9章)
    上帝详细指导祭司如何预备祭物并献上各种的祭。亚伦的两个儿子不服从就被神所杀。
*利10:1-2* _亚伦的儿子拿达、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前._

*来13:11-13* _原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭;牲畜的身子被烧在营外。所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱._
    在祭坛,祭司接受以色列人的祭物,然后为他们求神祷告关于赦罪、救赎、感恩、医治、祝福、请求等,都在圣所外面进行。

*约19:20* _有许多犹太人念这名号;因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的._
    我们的主耶稣(上帝的羔羊)就在耶路撒冷(神的圣城)城墙外的十字架上成全了“燔祭坛”。  *所以凡相信耶稣为上帝羔羊的都必得救.*

                    *洗濯盆*
*出 40:30-32* _“把洗濯盆安在会幕和坛的中间,盆中盛水,以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚。他们进会幕或就近坛的时候,便都洗濯,是照耶和华所吩咐他的._
    祭司进入圣所之前,首先必须在洗濯盆洗手洗脚,然后在圣所穿上圣职的袍。
    我们藉着耶稣的宝血得救赎并洁净,使我们凭着服从祂的话用清水(洗濯盆)洗净自己,我们就可得圣灵引领我们进入圣洁。
*来10:22* _并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前._

律法 – 耶和华的节期 (CSD14)

*出23:14* _一年三次,你要向我守节._
   耶和华只有三个主要节期,所有的以色列人(只是男人)必须来到耶和华面前(在会幕或上帝的殿前面)。

*1. 除酵节*
除酵节前夕,逾越节的羔羊被宰杀,第二天,全以色列人必须在耶和华面前守除酵节。
*出23:15上* "你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天."_
    当我们的主耶稣基督——生命之粮被钉在十字架上作为上帝的献祭羔羊,以祂的宝血救赎人类脱离罪孽,祂就成全了这节期。

*2. 收割节*
*出23:16上* _“又要守收割节,所收的是你田间所种劳碌得来初熟之物."_
    逾越节之后,成熟的小麦、大麦等的初次收成是献给耶和华作为燔摇祭。我们的主在钉十字架后第三天复活,成全了这祭。这祭后五十天,以色列人须聚集在耶和华面前守收割节。圣灵在五旬节的降临成全了这祭。

         *未成全的节期和圣会*

*3.  收藏节*
*出23:16* _“又要守收割节,所收的是你田间所种劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节."_
    收藏节是预表未来要发生的事件。如果这节期落在第七个月,那么这将成为第七个月的节期,可能意味着造人的第七个千年的起头。

                      *1. 吹号日*
*利23:24* _“你晓谕以色列人说:‘*七月初一*,你们要守为安息日,要吹号作纪念,当有圣会."_
    等到我们的主耶稣再来的时候,聚集被提的选民,就是结束外邦人的恩典时期和第六个千年。吹号的声音将宣告万王之王和万主之主的临到,吹号节就告成全。
*太24:30-31* _“那时人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。弟兄们,*他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方,从天这边,到天那边,都招聚了来."_

                      *2. 赎罪日*
*利23:27* _“七月初十是赎罪日。你们要守为圣会,并要刻苦己心。也要将火祭献给耶和华."_
    当以色列的余种哀悼、悔改,相信并接受我们的主耶稣为弥赛亚(他们所扎的那位),这日就成全了。然后以色列全民都将得救。
*亚12:10* _“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。*他们必仰望我,就是他们所扎的。*必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子."_

                      *3. 住棚节*
*利23:34* _“你晓谕以色列人说:‘这七月十五日是住棚节。要在耶和华面前守这节七日."_
    我们的主耶稣再来,在地上建立祂的千年国度(撒但被扔在无底坑)时,住棚节将成全。
*启20:6* _“在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。*他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年."_

                 *4. 第八天的安息日*
*利23:39* _“你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,要守耶和华的节七日。第一日为圣安息日,第八日也为圣安息日."_
    第八天的安息日可能意味着第八个千年的开始。将由新天新地开始,就成全这第八天的安息日。
*启21:1* _“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了,海也不再有了."_
*我们是否要守这些未成全的圣会和节期?*
*约6:29* _耶稣回答说:"信上帝所差来的,这就是作上帝的工."_
弟兄们,上帝的殿没有了,我们不可尝试守这些未成全的节期和圣会,而是*相信当事情按着定时发生时,我们的主耶稣早已在十字架上作羔羊为祭、大祭司等而成全了祂那部分的大工。*我们必须相信并教导,耶稣在被提降临接祂的选民(吹号),以色列全民因接受耶稣为弥赛亚就得救赎。耶稣的千禧年国度在地上(住棚节),最后我们与祂永远一同安息在新天新地(第八日)。

律法 – 以牲畜献祭 (CSD13)

*太5:17-18* _“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了, *律法的一点一画也不能废去,都要成全.*"_
    旧约是摩西和先知的律法,通常称为律法。因为我们的主耶稣成全了律法,我们也必须确保我们藉着我们的主耶稣基督成全律法。
     
           *牲畜祭品的成全*
*来9:13-14* _若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?_
    耶稣基督是父所差遣的完美祭,祂在加略山一次献上自己,以宝血洁净我们的一切罪孽。不再需要牲畜为祭。

*来9:28* _像这样, *基督既然一次被献,担当了多人的罪*,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们._

          *亚当犯罪的咒诅 *
*创3:17-19* _又对亚当说:"你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, *地必为你的缘故受咒诅*;你必终身劳苦才能从地里得吃的. *地必给你长出荆棘和蒺藜来*;你也要吃田间的菜蔬. *你必汗流满面才得糊口,直到你归了土*,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土."_

    因为亚当的罪,神咒诅大地,使凡是人类所种植的地:
*1. 荆棘和蒺藜(杂草、芦苇、茅草等)将茁壮生长,给我们增添很多问题、辛劳、头痛、痛苦和苦难等。我们感谢上帝,我们的主耶稣被人用苇子打头,使荆冠刺穿头部而流血,以此为我们除去这咒诅。
*太27:29-30* _用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:‘恭喜,犹太人的王啊!’又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头._

*2.  汗流满面*
劳苦才能谋生计。我们感谢上帝,因为祂爱我们,为我们除去这诅咒。祂求天使不让祂昏倒或死亡,因为祂所受的剧痛远超人类所能忍受的,以致祂出汗如血。
*路22:43-44* _有一位天使从天上显现,加添他的力量。耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上._

*加3:13* _基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的._
    基督徒不再受诅咒。

弟兄们, _基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了._(彼前4:1-3)

新的心 - 上帝的恩典 (CSD12)

*结36:26-27* _“我也要赐给你们 *一个新心,* 将新灵放在你们里面, *又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心.* 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”_
    我们主耶稣基督在地上时彰显的是这新的肉心(爱、怜恤和同情心),而不是旧约的律法。

*约3:17* _“因为上帝差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。”_
    我们的主清楚地告诉犹太人,神差祂来不是要定他们的罪,而是藉着祂的爱和怜悯来拯救他们。虽然祂的宝座以公平(判断)为根基,但在祂面前得着怜悯。弟兄们不要骄傲,让我们谦卑在祂的面前,以获得怜悯。
*诗89:14* _公义和公平,是袮宝座的根基。慈爱和诚实,行在袮前面._

  *祂怜恤人胜过律法的两个例子*

*1. 赦免犯奸淫的女人*
*约8:10-11* _耶稣就直起腰来,对她说:"妇人,那些人在哪里呢?没有人定妳的罪吗?" 她说,”主啊,没有。" 耶稣说:”我也不定妳的罪。去吧,从此不要再犯罪了。"_
    淫乱的女人抹大拉马利亚被耶稣所拯救,成为祂的忠实门徒。

*2. 治疗迦南妇人的女儿*
*太15:24,28* _耶稣说:"我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。"…耶稣说:“妇人,妳的信心是大的!照妳所要的,给妳成全了吧。" 从那时候,她女儿就好了._
   藉着祂的恩典,迦南妇人的女儿得医治了。

         *恩典由我们的主耶稣而来*

*约1:14* _道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光._
  道或基督的灵,成了肉身就是耶稣基督。祂满有:-
*恩典*——爱、同情心、怜恤、饶恕、慈爱、慷慨等。
*真理* —— 智慧、见识、神的知识、能力、信心等,并使人摆脱世俗、情欲、谎言、邪恶和可憎恶的作为。

  耶稣的福音藉着道成肉身显出人最大恩典。祂作为人,受了荆棘的冠冕,并且受了鞭伤,使我们的疾病得医治。祂被钉在十字架上作为人类的赎罪羔羊,第三天从死里复活。祂回父那里得荣耀。当我们承认我们的罪,并接受耶稣的福音,我们就得救了,神就赐圣灵给我们作为救赎的印记。
    当我们遵守祂的诫命,爱我们的主耶稣时,祂会以基督得胜的灵(保惠师,真理的灵)给我们施洗,把我们邪恶的心转变为充满祂恩典的新心。

*罗8:9* _如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的._

弟兄们,有了基督的灵(新灵)住在我们里面,我们就有祂的恩典(新的心),能以恩慈和蔼待人,乐于助人,怜恤我们的弟兄,并且饶恕、保护、支持、供应、鼓励他们,还有最重要的是彼此相爱,因为我们的主耶稣基督爱我们,为我们死。

新灵 - 基督的灵 (CSD11)

*结36:26-27* _“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”_
    在旧约中,上帝的灵或圣灵赐给犹太人,为膏抹、赐能力、恩赐和拯救印记等。即使圣灵所赐的能力也不足以帮助祂的子民(犹太人)悔改,胜过他们极大的邪恶。因此,在这新的约,除了为救恩和赐能力的圣灵之外,上帝也赐给祂的子民一个新灵,使他们能顺从祂的律例,并谨守遵行祂的典章。
“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。” (创6:5)

         *新的圣灵会使我们:*
*1.  遵行神的话*
*约5:19-20* _耶稣对他们说:‘我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。父爱子,将自己所做的一切事指给祂看,还要将比这更大的事指给祂看,叫你们希奇。’_
    凡是我们的主耶稣从父那里所看见或所听到的,祂都完全遵行,即:祂的话语、旨意、教训、作为等。
*2.  谨守遵行祂的典章*
*约5:30 _“我凭着自己不能做什么,我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的;因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。”_
   我们的主耶稣根据神的审判来作判断。我们顺从祂的旨意时,我们总能作出公义的判断,但如果我们照自己的意思(通常是自私、世俗、属肉体的等),我们的判断会偏袒某方,无法被接受。

*罗8:9-11* _如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来._
   基督以肉身来到世上,在十字架上受死。祂既胜过死亡,基督的灵就叫祂复活,使凡有基督的灵的人都能藉着将肉体钉在十字架上,胜过所有的试炼、试探、苦难。

*约7:16* _耶稣说:"我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的."_
    当我们行神的旨意时,我们就能以祂公义的判断,坦然无惧地判断教义的正误、罪、可憎的作为等。

*约一1:9* _“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义._
*林前2:15* _“属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他._

弟兄们,就像我们的主耶稣一样,凡是以基督的灵受洗的不仅应当教导真理,而且必须够胆识去判断和揭露那些破坏基督徒信仰的错误教义和异端。

大卫和扫罗的罪 (CSD10)

*诗51:2-3* _“求袮将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。”_
    诗篇51篇是大卫悔改的祷告,在先知拿单为他与拔示巴犯通奸而与他对质。

            *大卫的恶罪*
*撒下11:3-5* _“大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:‘她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去,将妇人接来;那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:‘我怀了孕。’”_
    当大卫发现乌利亚的妻子拔示巴怀孕时,他差乌利亚回来。大卫灌醉他后,就送他回去家中的妻子那里,但他不肯。由于大卫的计谋无法得逞,他就把乌利亚送回战场。大卫指示约押将乌利亚送去前线,然后撤走其他士兵,使他被敌人杀害。

*撒下12:11-12* _“耶和华如此说:‘我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。'”_
    先知拿单告诉大卫王,因为他许多可憎的罪,那未出生的孩子会死,他留下看守宫殿的妃嫔将在众人眼前被别人占有,:
1. 与乌利亚的妻子通奸。
2. 使拔示巴怀孕
3. 试图欺骗乌利亚。
4. 设谋害死乌利亚。
5. 将乌利亚的妻子娶过来。

*撒上12:13-14* _“现在,你们所求所选的王在这里。看哪,耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,事奉祂,听从祂的话,不违背祂的命令,你们和治理你们的王也都顺从耶和华—你们的神就好了。”*_
    当大卫谦卑自己,承认他的罪而悔改,并甘心忍受上帝极度痛苦、伤痛及严厉的审判,上帝赦免他一切可憎的罪。

         *扫罗的不顺服和罪恶*
*撒上13:12-13* _“‘所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。’撒母耳对扫罗说: *‘你做了糊涂事了,没有遵守耶和华—你神所吩咐你的命令.* 若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。’”_
    扫罗指责撒母耳迟到,给了许多借口,他没有真心承认犯罪,也不认罪。

*撒上15:20-21* _“扫罗对撒母耳说:‘我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华—你的神。’”_
   再次扫罗责怪他的百姓,说用这些牲畜献给上帝为祭,神理当喜悦。因为扫罗不顺服,上帝厌弃扫罗作王。

*撒上15:22-23* _“撒母耳说:‘耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”_

弟兄们,让我们像大卫一样, *在神面前谦卑自己,承认自己的过错和弱点而悔罪,遵行神的话为真理* 和 *祂的惩罚作为我们的精炼*,以便祂能继续大大使用我们,归荣耀与祂。让我们不要自以为聪明,如傲慢的扫罗,而是毫无疑问地遵行耶稣的话语和教导。祂是我们的救主、老师和主。违背耶稣的话语和教导等同行巫术。顽固(不肯悔改)等于拜偶像。难怪有那么多堕落的(贪婪、世俗、肉体、情欲、同性恋和异端)的基督徒领袖(牧师、教师、主教、先知、长老、电视布道家等),特别是在美国。

旧约和新约中的圣灵 (CSD09)

*诗51:11-12* _“不要丢弃我使我离开袮的面;不要从我收回袮的圣灵。求袮使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我”_
    正如任何重生的基督徒一样,大卫得救了,并且有圣灵。圣灵是赐给祭司、先知和以色列人(犹太人)的。
*赛63:10-11* _“他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。祂就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。那时,他们想起古时的日子摩西和祂百姓,说:‘将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的,在哪里呢?’”_

               *圣灵的恩赐*
*1. 说预言的恩赐*
*撒上19:20* _“扫罗打发人去捉拿大卫,去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在其中监管他们;打发去的人也受神的灵感动说话。”_
    所有三群报讯人(犹太人)都被上帝的灵充满,说起预言。
*徒19:5 -6* _“他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言, *又说预言*。”_

*2. 行神迹奇事的恩赐*
*士14:6* _“耶和华的灵大大感动参孙,他虽然手无器械,却将狮子撕裂,如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。”_
   摩西在以色列人出埃及时也行了许多神迹奇事。
*徒5:12* _“主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门的廊下。”_

*3. 各种服侍人的恩赐*
*出31:3-5* _“我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工, 能想出巧工,用金、银、铜制造各物,又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的工。”_
    各种属灵的恩赐赐下以协助建立神的殿,今天则赐给教会的各种事工。
*林前12:28* _“神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。”_

           *扫罗赤身露体说预言*
*撒上19:23-24* _“他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他,一面走一面說話,直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說:掃羅也列在先知中嗎?”_
   虽然扫罗因为所犯的许多罪而被神弃绝(撒15),但上帝的灵在他身上,他就说预言,却是赤身露体。

    *赤身露体是不是(上帝谴责为罪)警戒基督徒有假先知或罪恶的先知的迹象之一?*

*王上 22:23* _“现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”_
    弟兄们要提防,因为神也使用撒谎的灵来暴露假仆人的谎言。因此,那些嚎叫(狼)的,吠(狗)的,扭动(蛇)的,贪婪的,傲慢的,淫荡的,通奸的等可能是被上帝弃绝的虚假或有罪的仆人(牧师,先知等)的记号。

新的约 (CSD08)

*耶31:31- 34* _“耶和华说:‘日子将到,我要与以色列家和犹大家, *另立新约.* 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说:‘那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样。*我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上。我要作他们的上帝,他们要作我的子民.* 他们各人不再教导自己的邻舍,和自己的弟兄,说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的,到至大的,都必认识我。 *我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”*_
    虽然上帝是全能的,也完全掌权,而我们只是尘土,但祂偏爱我们按照祂与人类所立的约作交代。在这新约,神自己会确保我们这几件事: -

*1. 我会把我的律法放在他们里面.*
*约14:26* _“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们, *并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”*_
   保惠师会叫我们想起祂的话。

*2. 我会把它写在他们的心上;*
*约16:13* _“只等真理的圣灵来了, *他要引导你们明白一切的真理."*_
    保惠师或真理的圣灵要将真理写在我们的心中。

*3. 他们要作我的子民,我要作他们的神.*
*彼前2:9-10* “惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那叫你们从黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,*现在却作了上帝的子民.* 从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。”_

*4. 各人都不再教导他的邻舍… ,他们都必认识我,从他们最小的,到最大的.*
*约14:26上* _“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵, *他要将一切的事指教你们.*”_
       保惠师要教导我们一切的事。

*5. 因为我必赦免他们的罪孽,他们的罪我必不再记念.*
*约一1:9* _“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”_
     我们不必再献赎罪祭,因为我们认罪时,所有的罪孽都获赦免,因为都被我们主耶稣的宝血洗净了。

*结11:19-20* _"我要使他们有合一的心, *也要将新灵放在他们里面*,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。他们要作我的子民,我要作他们的上帝。”_
    有了保惠师或真理的灵(新灵)住在我们里面,我们就能喜乐地遵行祂的诫命和话语。

*约14:15-17上* _“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵...”_

弟兄们,这就是新约:如果我们遵守祂的诫命,主耶稣就会向父神祈求,父神将赐给我们保惠师或真理的灵(通过圣灵的洗),使我们能行在祂的律例中,并谨守遵行祂的典章。

神的圣约 (CSD07)

旧约和新约都是神的主要圣约。

在旧约中,上帝的圣殿(会幕)被造是为了要以色列人遵守摩西律法(犹太教)以履行他们在圣约的份(尤其是献祭和犹太节期)。因此,上帝是他们的神,他们是上帝的圣洁子民。在我们的主耶稣基督被钉十字架后,圣殿的幔子裂为两半(神离开上帝的殿)。圣殿没有神,犹太教也就结束,所以神可以通过人对耶稣基督的信心带入祂的恩典。

太 7:12 "所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。"

我们的主耶稣预言,礼仪律法和节期将被废除(由祂的死和复活实现),只有社会的律法需要履行,顾念他人的需要或爱邻舍如同爱自己。

加5:14 "因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。"

加3:10-11 "凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着:'凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。没有一个人靠着律法在上帝面前称义,这是明显的。因为"义人必因信得生。"

我们必定不能以遵守法律为本,否则我们将受咒诅,因为我们无法遵守所有的律法。上帝摧毁了圣殿,防止犹太教继续献祭.

罗7:7 "这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是! *只是非因律法,我就不知何为罪。*非法律说:'不可起贪心',我就不知何为贪心。"

然而,我们是从律法明白什么是罪(可憎恶的事、狠毒的计谋以及邪恶的作为),以致我们憎恶它。

加5:18 "但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。"

我们遵守摩西的律法时,就活在律法之下,但我们遵行耶稣的话时,就是顺着圣灵而行(活),因为祂的话就是灵,就是生命。

约6:63 "叫人活的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。"

约1:17 "律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。"

基督徒以为我们的主耶稣基督的话是律法,那是多么严重的错误! 祂的话是灵,是真理和生命

约1:14 "道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。"

新约也是上帝的圣约,以便上帝在基督耶稣里丰盛的恩典能加给信徒,如:爱、福气、能力、膏抹、成圣等。

约15:7 "你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。"

我们不需要老是祷告和禁食,也不需要舍去一切才叫祂应允我们的祷告。 祂对我们所求的是常在祂里面,让祂的话也常在我们里面。

约15:4 "你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常在我里面,也是这样。"

约8:51 "我实实在在的告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。"

弟兄 们,  你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。你们蒙了重生不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼长存的道。" (彼前1:22-23)

洗礼的教义 (CSD06)

*来 6:1-2上* _“所以我们应该离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠上帝、各样洗礼…"_
   洗礼的教义是基督教的基础之一,作为基督徒,我们必须有正确的理解。
*路 3:16* _“约翰说:‘我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。"_

          洗礼有3种:
* 1. 由领袖用水施洗*
* 2. 耶稣以圣灵施洗*
* 3. 耶稣用火施洗*

            *水礼*
1. 约翰以水施洗
*徒 19:1-6* _“亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒,问他们说:‘你们信的时候受了圣灵没有?’他们回答说:‘没有,也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说:‘这样,你们受的是什么洗呢?’他们说:‘是约翰的洗。’保罗说:‘约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。’他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。”_
    当保罗在以弗所发现一些门徒没有听过圣灵,而是受施洗约翰的悔改的洗时,他知道他们没有圣灵作为救赎的印记。施洗约翰只教导他们,耶稣是神的羔羊,不知道圣灵是印记。只有在耶稣复活后,我们的主才教导圣灵的事,并将圣灵赐给众门徒。约翰的门徒已接受救恩的福音,如今相信圣灵的应许,就奉我们的主耶稣(或父、子与圣灵)的名受洗。他们立刻就领受圣灵和圣灵的恩赐。 *(门徒们那时重生了)*  翻译至此
2. 奉耶稣的名受洗
我们必须确保那些新信徒是相信并承认实际的救恩福音而得救的,否则就是在他们受洗前*相信稀释福音或不会得救的另一种福音。*所有拒绝受水礼的都可能没有得救(没有圣灵的内住),因为他们仍然没有信。

       *受圣灵的洗*
因为只有我们的主可以用圣灵给我们施洗,所以这会在我们爱祂,保惠师或真理的灵赐下时才发生。
*约 14:15-17上* _“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。”_

         *用火施洗*
*可 10:38* _"耶稣说:‘你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?’"_
    这是受苦和殉道的洗,我们要爱弟兄们,为他们舍命,正如我们的主耶稣爱我们并为我们舍命一样。
*约一 3:16* _“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。”_
    弟兄们,只有当我们通过相信并承认耶稣的真实福音(如:使徒信经)领受圣灵作为救恩的印记,我们才归信基督教或重生。人没有圣灵就还没有得救,教会中可能有许多人没有得救,因为他们相信的是错误或稀释的福音。

祂赐更多的恩典 (CSD05)

*雅 4:6* _“但祂赐更多的恩典。所以经上说:‘上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.'"_
   当我们接受救赎的恩典,顺服祂及祂的条件,我们就得救了,成为神的儿女。我们内里的圣灵会帮助我们认识祂、祂的话、旨意、应许等,以便我们凡事都讨祂的喜悦。每当我们需要帮助时,祂会赐我们更多的恩典(有时是以恩赐和圣灵充满)来协助我们的工作、服侍、宣教、事工等,如:医治、信心、智慧,方言等。
恩典是赐给谦卑的人。所以我们必须时时祷告,并将我们的日子、行事方式、工作、事工等等交托祂。《箴言》3:5-7 教我们谦卑和智慧,这对我们是有益的。
*箴 3:5-7* _“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华,远离恶事。”_
    当我们真诚祈祷并将我们的道路交托祂时,祂会指引我们当行的路。常常记得,祂是全能的耶和华上帝,一位公正又公义的神,祂能将我们完全消灭,丢入永恒的火中。我们要敬畏祂,藉此尊重祂,尊祂为大和爱祂遵行祂的道。
    旧约和新约是上帝与人所立的约。当我们履行约中我们的部分,上帝总会履行祂在约中的部分。履行我们的部分就是 *信靠祂*,而不是靠我们的死行为出于自己的概念、想法、旨意、方法或方式。
*约 3:16* _“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们, *叫一切信他的,* 不至灭亡,反得永生。”_
    当我们履行祂的条件 - 相信祂或基督耶稣救恩的福音,祂就赐我们救赎的恩典。同样,如果我们履行祂的条件以遵行祂的诫命来爱祂,祂会赐我们更多的恩典——保惠师。
*约 14:15-17上,26; 16:13* _*“你们若爱我,就必遵守我的命令*。我要求父,*父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在*,就是真理的圣灵...但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵, *他要将一切的事指教你们,* 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。......只等真理的圣灵来了, *他要引导你们明白一切的真理;* 因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来, *并要把将来的事告诉你们*.”_
    保惠师在我们里面,我们就能明白一切事和一切真理(特别我们所需要的),以便我们能栽培祂的羊为门徒。藉着神的恩典,赐给我们这保惠师或真理的灵住在我们里面,我们将能警醒过活,又公义又敬虔,并能胜过魔鬼和他的假教师、贪婪又堕落的电视布道家以及假先知的诡计和邪恶计划。

弟兄们, _“因为 *上帝救众人的恩典,*已经显明出来, *教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日.* 等候所盼望的福,并等候至大的上帝,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善. *这些事你要讲明,劝诫人,用各等权柄责备人。不可叫人轻看你.*_(多2:11-15)

上帝的恩典 (CSD04)

*彼前 5:5下* _上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人._
    因为神是公义的(不能犯罪,也不会犯罪),并忠于祂的话,祂只将祂的恩典赐给谦卑的人,那些顺服祂并遵行祂话语的人。骄傲的人会拒绝祂或祂的话。

*弗2:8* _你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的._
    上帝的拯救恩典是我们在基督耶稣里的信心,(相信、接受并承认)基督耶稣为上帝的羔羊,根据使徒信经,祂为我们的罪孽等而死,作挽回祭。

*弗1:7,12-13* _我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典… 叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记._
    这救赎的恩典不仅救赎我们,赦免我们的罪,还赐我们圣灵为救赎的印记。

   *救赎的恩典=救恩+圣灵为印记*

圣灵(藉着上帝的恩典)将帮助我们认识上帝的属性、旨意、话语等,并且知道何为罪、义、审判等。圣灵的恩赐将在我们的工作和事工中赋予我们能力。然而,未得救的人没有圣灵,无法理解经文,结果他们教导异端的学说。

*林前6:19-20* _岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神._
    每当我们犯罪,我们的身体就充满我们的罪。住在我们身体里的圣灵将完全沉浸在我们污秽又恶心的罪中(想象自己被丢入恶臭、令人作呕又恶心的池塘,充满粪便,蠕虫进入你的鼻子、眼睛和耳朵)。即使要受如此大的痛苦和伤痛,圣灵也不会离开我们,否则我们将失去救恩。
*弗4:30* _不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到._

*提后 2:19* _然而,神坚固的根基立住了;上面有这印记说:‘主认识谁是他的人’;又说:‘凡称呼主名的人总要离开不义.'_
    我们要为住在我们里面的圣灵而感谢神,祂叫我们知罪,以便我们可以悔改,不让我们可怕的罪更进一步而令祂担忧。
*约一 1:6* _我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义._

    弟兄们,我们很容易就能认出异端,因为他们的魔鬼教义总是与上帝的属性和耶稣的应许、话语、教导等相悖。异端的教师(贪婪和堕落的牧师、假先知、电视布道家等)不敬畏上帝,因为他们的良心如同被热铁烙惯了。他们很可能没有圣灵(失去救恩),因为他们胆敢扭曲或拒绝上帝的话,使用谎言和欺骗,以此来亵渎祂(有时这些异端会将祂减降成迷惑者或骗子)。

*提前4:1-2* _圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般._

耶稣基督的福音 (CSD03)

*可11:1-3* _神的儿子,耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说:‘看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。’在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路.'_
    我们主耶稣基督的完整福音是整部新约,包括四福音书和所有的书信。这些将包括救恩的福音或十字架的信息,成圣或净化至圣洁,转变成祂的形象,以及成为祂的新妇而得荣耀等。

             *救恩的福音*

*路24:46-47* _又对他们说:‘照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦._
   我们的主差遣我们向万民传讲救恩的福音。救恩的福音要旨(十字架的信息)如下:-
    基督是道成了肉身,童女玛利亚所生的婴孩称作耶稣。耶稣被祭司出卖。祂受鞭打,然后钉在十字架上为上帝的羔羊,作我们赎罪的挽回祭。祂下到阴间,战胜死亡,因此使我们得自由,摆脱了对死亡的恐惧。祂第三天复活,归回父那里得荣耀,以便叫祂复活的灵也会帮助我们在祂里面得荣耀。
    使徒信经是救恩福音的一个很好的例子。

*太16:20-22* _当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:'主啊,万不可如此!这事必不临到你身上.'"_
    虽然众门徒承认耶稣是基督,是神的儿子,但他们并未得救,因为他们拒绝祂是献为祭的羔羊,也就是救恩的福音。
    同样,所有那些在布道会中承认耶稣为救主并接受祂为神的儿子,却没有接受救恩福音的,他们都没有得救,并且没有圣灵为救赎的印记。

*可16:13-14* _"他们就去告诉其余的门徒;其余的门徒也是不信。后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人."_
    祂的门徒甚至在祂复活后都不相信祂,只有在祂向他们显现后才相信。

*约20:20-22* _说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵!’”_
    祂的门徒接受了福音并得救后,祂就赐他们救赎的圣灵。

弟兄们,要确保你们的羊都得救,因为有些可能信了稀译、成功、或者发达福音而未得救。让他们经常背诵使徒信经,并确保他们理解、相信并接受救恩的福音。

因信得救,不是出于行为 (CSD02)

*弗 2:8-9* _你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸._
    基督徒都是因信上帝而得救。这对神的信心是所有初信者的基本教导。
*来 6:1* _所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、*信靠神.*_

         *对神的信心是什么?*

*来 11:1* _信心就是所望之事的实底,*是未见之事的确据._
    信心是表达对神的盼望或信念的实底(行动, 行为)  我们必须按照上帝的话、命令、约、旨意、应许等,凭对上帝的信心而行(实行、工作、行动、反应等)。
*林后 5:7* _因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见._

*来 11:7* _挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义 _
   造方舟(行为)以拯救挪亚全家的是他对神的信。

*来 11:8* _亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去._
    亚伯拉罕离开乌尔(行为)是他对神的信。

*来 11:17* _亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上._
    献上以撒为祭(行为)是亚伯拉罕对神的信。
*雅 2:21* _我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?_

*来 11:22* _约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命._
    约瑟对他的骸骨的指示(行动=指示)是他对上帝应许以色列人得应许之地的信。

*来 11:31* _妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡 ._
    拉哈和平得接待探子(行为)是她对亚伯拉罕神的信。
*雅 2:25* _妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?_

*雅 2:19*  _你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊._
    魔鬼也相信有一位神,却没有承认并接待他(没有行为),因为撒但自己想成为神。此外,我们也不能有错行为或结坏果子。
*约一 4:20-21* _人若说‘我爱神’,却恨他的兄弟,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令._
*雅 2:26* _身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的._

因此,    *信 = 信心 + 行为*
           *需要确认他的信念*

我们因信而得救,即相信耶稣是我们的罪的挽回祭,并承认和接受(行为)作我们的救主。

弟兄们,无论我们牺牲多少来讨上帝的喜悦,用各种善工和义行,除了信主耶稣基督,神献祭的羔羊而领受恩典之外,没有救恩。

什么是纯正的教义? (CSD01)

*多1:9* _坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了._
    既然我们活在末世,我们的主警戒我们有异端的迷惑。由于每个人都声称他在教导真理,并谴责其他人为异端,如果我们不认识纯正的教义,我们将无法辨别异端与真理。
*彼后2:1-2* _从前在百姓中有假先知起来, *将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端*,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道,因他们的缘故被毁谤._

*提前6:3-6* _若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而,敬虔加上知足的心便是大利了._
    大多数人和异端的教义都来自言词上的争端和争论(尤其是用希伯来文和希腊文来证明),却没有考虑上帝的属性、旨意、警句、教导、应许、约、词语等。

*太24:4-5* _“耶稣回答说: *‘你们要谨慎,免得有人迷惑你们*。因为将来有好些人冒我的名来,说:’我是基督‘,并且要迷惑许多人,"_
    我们的主耶稣警戒我们要警惕,以免受迷惑,许多人会受骗,这导致许多基督徒叛教。
*帖后2:1,3* _弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集,人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑; *因为那日子以前,必有离道反教的事*,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来._

*约7:16-17* _耶稣说:"我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的."_
    纯正的教义是上帝的教义,这些是上帝命令我们的主耶稣对我们说的话。

*约12:49-50* _“因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父,已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的."_
    我们的主耶稣基督来自上帝,祂的话是纯正的教义。所以任何违背祂的属性、话语、教训等的教义都是错误的教义,也可能是异端。

*提后 4:1-4* _我在上帝面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:务要传道,无论得时不得时总要专心,并用百般的忍耐、各样的教训责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒谬的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分._
   我们要传讲祂的话,这是纯正的教义。

*太15:8-9* _“这百姓用嘴唇亲近我,心却远离我. *他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然.*”_
    弟兄们,请将书本、教导、录像等中来自人的教训、诫命或教义除去,因为我们尝试通过研究圣经经文来找出每个主题的纯正教义。我们顺服真理的圣灵或保惠师,祂要引导我们明白一切真理,以便我们能遵行、教导和传讲纯正教义,避免异端。

请使用圣经中的经文提供您的理解。下一个主题
  *D02  因信得救,不是出于行为*